Journée internationale des droits des femmes : des livres pour inspirer le changement!

Ce livre ne veut pas faire le procès de la croyance. Il appartient à chacun de décider ce en quoi il veut placer sa confiance. Cela relève de l’intime. Mais aucun texte sacré – ni la Torah, ni la Bible, ni le Coran – ne veut l’émancipation de la femme. Aucun ne lui reconnaît les mêmes possibles qu’aux hommes. Seuls existent des croyants humanistes, conscients de ce que les écrits ont à enseigner. Ils savent aussi ce qu’il faut savoir laisser au bord du chemin de l’universalisme. Alors que l’obscurantisme intégriste gagne doucement du terrain. Il est bien plus ancré dans les mentalités que ce que l’on croit. Tristane Banon dénonce les grands marionnettistes de droit divin. Elle rappelle qu’il n’y a pas de féminisme envisageable sans l’irrespect des religions et une bonne part de laïcité.

Dans cet essai datant des années 1970, l’auteure ne remet pas en cause directement l’argument des anti-IVG selon lequel le fœtus a un droit à la vie, mais démontre à l’aide de trois expériences de pensée que le droit de la femme enceinte à disposer de son propre corps est supérieur. Dans ces conditions, l’avortement n’est pas moralement répréhensible.

Le privilège de dénoncer cherche à savoir pourquoi les femmes et les filles noires sont largement absentes du débat public lorsqu’il est question de violences sexuelles. Kharoll-Ann Souffrant explore sans détours les raisons historiques de ce constat à partir d’exemples tirés du Québec, de la France et des États-Unis. Entre les impacts actuels de la colonisation et de l’esclavage, les stéréotypes liés à la sexualité des Noir·es ainsi que les failles du système de justice criminelle, l’autrice assemble les pièces du casse-tête pour révéler les dynamiques à l’œuvre derrière la marginalisation des femmes afrodescendantes.

Les combats portés par l’avocate pour les droits des femmes et la criminalisation du viol, contre la colonisation et la torture ont influencé l’évolution sociale, politique et juridique de la France dans la seconde moitié du XXe siècle. L’auteure explore la force intellectuelle et la modernité de G. Halimi devenue une figure du militantisme, du féminisme et des idéaux républicains.

Au-delà de toute considération sur les bienfaits de l’allaitement, l’auteure questionne cette pratique au regard du féminisme et retrace l’évolution historique des positions des militantes sur ce sujet, entre rejet et revendication.